باللّام أو لا ] « 1 » ، فيندرج فيه نحو « أبانين » ، ثمّ استثناه من دخول اللّام لكان وجها . والمختار في نحو القمرين والعمرين ونحوه ممّا جاء باللّام أنّه على باب الزيدين ، لا على باب « أبانين » « 2 » ، وإن أشبهه من جهة اختلاف اسمي مسمّاه ، ويقدّر أنّ الاسم « 3 » الآخر مسمّى بالاسم الملحق علامة المثنّى ، لأنّ وضع الأعلام مثنّاة لمختلفي الاسم ولمتّفقيه نادر ، ولو كان في « أبانين » اللّام لألحق بالقمرين « 4 » . ولو قيل : إنّ نحو العمرين « 5 » علم عليهما كأبانين لكنّه وضع في أصله باللّام لم يكن بعيدا ، لأنّ التثنية باعتبار اسمين مختلفين لم تثبت . « وعمايتان » : جبلان « 6 » ، و « أذرعات » : بلد بالشّام « 7 » ، ثمّ مثّل ببعض ما وقع في كلام العرب من مثنّى الأعلام وجمعها ، وأنّه لم يستعمل إلّا باللّام ، وهو قوله : « الخالدان « 8 » ، والكعبان « 9 » ، والعامران « 10 » ، والقيسان ، والمحمّدون والطّلحات « 11 » » .

--> ( 1 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . ( 2 ) انظر المقتضب : 4 / 323 . ( 3 ) سقط من د . ط : « الاسم » . ( 4 ) في الأصل . ط : « به » ، وما أثبت عن د ، وهو أوضح . ( 5 ) في د : « القمرين » . ( 6 ) « عماية ويذبل : جبلان بالعالية » ، معجم البلدان ( عمايتان ) . ( 7 ) انظر معجم البلدان ( أذرعات ) . ( 8 ) لم يذكر الزمخشري هذه الكلمة مع الكلمات التي استشهد بها في المفصل ، وإنّما جاءت في البيت الذي استشهد به وهو : « وقبلي مات الخالدان كلاهما * عميد بني جحوان وابن المضلّل » والبيت للأسود بن يعفر ، وهو في ديوانه : 57 ، وشرح المفصل لابن يعيش : 1 / 47 . والخالدان هما : خالد بن نضلة بن الأشتر بن جحوان ، وخالد بن قيس بن المضلّل بن مالك الأصغر . انظر إصلاح المنطق : 403 وشرح المفصل لابن يعيش : 1 / 47 . ( 9 ) هما كعب بن كلاب وكعب بن ربيعة بن أبي حارثة ، انظر إصلاح المنطق : 403 . ( 10 ) هما عامر بن مالك بن جعفر ، وهو ملاعب الأسنّة وهو أبو براء ، وعامر بن الطفيل بن جعفر بن كلاب ، انظر إصلاح المنطق : 403 . ( 11 ) في المفصل : « طلحة الطلحات » ، وسيأتي ذكره ، اختصر ابن الحاجب كلام الزمخشري .